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中國民族樂器笙的起源探究

更新時間:2017-08-30    來源/發布:大发时时彩    作者/編輯:大发时时彩

  本篇大发时时彩带来关于中國民族樂器笙的起源探究的文章,笙是民族乐器中比较生门的乐器,作为乐器爱好者,喜欢的朋友相信也不在少数。

  笙,是中國古老的吹奏樂器,它是世界上最早使用自由簧的樂器,並且對西洋樂器的發展曾經起過積極的推動作用。1978年,中國湖北省隨縣曾侯乙墓出土了2400多年前的多少支匏笙,這是中國目前發現的最早的笙。殷代(公元前1401--前1122年)的甲骨文中已有"和"(小笙)的名稱。春秋戰國時期,笙已非常流行,它與竽並存,在當時不僅是爲聲樂伴奏的主要樂器,而且也有合奏、獨奏的形式。南北朝到隋唐時期,竽、笙仍並存應用,但竽一般只用于雅樂,逐漸失去在曆史上的重經作用,而笙卻在隋唐的燕樂九部樂、十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。當時笙的形制主要有十九簧、十七簧、十三簧。唐代又有了十七簧的義管笙,在十七簧之外,另備兩根義管,需要時,再把它臨時裝上去。早期的笙爲竹制,後來改爲銅制。明清時期,民間流傳的笙有方、圓、大、小各種不同的笙的形制。

  笙是我國古老的簧管樂器,曆史悠久,能奏和聲。它以簧、管配合振動發音,簧片能在簧框中自由振動,是世界上最早使用自由簧的樂器。

  遠在3000多年前的商代,我國就已有了笙的雛型。在出土的殷(公元前1401——前1122)墟甲骨文中有“和”的記載。“和”即是後世小笙的前身。《爾雅·釋樂》記載:“大笙謂之巢,小者謂之和。”

  在我國古代樂器分類中,笙爲匏類樂器。《詩經》的《小雅.鹿鳴》寫道:“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將”,可見笙在當時已經很流行了。

  从战国到汉代的文献中,共同记载着笙和竽两种同类乐器。《周礼·春官》中有;“笙师,……掌教歙竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙”为官名,其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。竽和笙的区别是:笙体小、簧少;竽体大、簧多。二者早期都是用嵌簧的编管插入葫芦内,并以葫芦作为共鸣体,故一些文献认为竽就是不同形制的竽,如《吕氏春秋. 仲夏纪》高绣注:“竽,笙之大者”。春秋战国时期,笙竽是重要的吹奏乐器。竽还一度在宫廷、贵族或市民中广泛地流行。

中國民族樂器笙的起源探究

  東漢時期的《說文解字》記載竽爲36簧。長沙馬王堆一號漢墓中出土了一支竽,26管,並設有折疊管,用于産生低音,簧是用銅片制成的。從出土的西漢百戲陶俑和東漢石刻百戲畫像中,也可看出竽在百戲樂隊中占有重要地位。

  隋唐時期竽還存在,但在九、十部樂中已不用,而笙在隋九部樂和唐十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。唐代湧現出許多演奏笙的名家,他們的技藝都達到了較高的水平。唐代不少詩人還爲笙寫下了詩作。

  到了宋代,竽則消聲匿迹,在教坊十三部中,只有笙色而無竽色。

  過去的笙,音域不廣,一般只用于合奏或伴奏,很少用于獨奏。在演奏樂曲遇到音不夠時,常借音吹奏。如今,改革後的笙已成爲具有豐富表現力的獨奏樂器,既能演奏雄健有力的曲調,也能奏出優美抒情的旋律,代表曲有《孔雀開屏》、《鳳凰展翅》等。

  笙的最初形式,同排箫相似,既沒有簧片,也沒有笙鬥,是用繩子或木框把一些發音不同的竹管編排在一起的樂器,後來才逐漸增加了竹質簧片和匏質(葫蘆)笙鬥。

  古代的笙,用葫蘆作笙鬥,後來吹奏者覺得笙鬥體大、質脆,吹奏費氣,于唐代以後改爲木制,經過世代的流傳,最後銅鬥又取代了木鬥。

  在東漢的古籍裏,記載笙的形制。《說文解字》中有:“笙,十三簧,象鳳之身”。《宋書·樂志》說:“十九簧至十三簧曰笙。”

  隋唐時期的笙有19、17和13簧多種;後來又流行一種17簧義管笙,這種笙在17簧以外另備兩支“義管”供轉調時替換用。後來19簧笙也失傳了。

  北宋景德三年(1006),宮廷樂工單仲辛制作19簧笙,此後19簧笙在宮廷和民間又得到了普遍的應用。

  明、清以來,流行的笙多爲17簧、14簧(方笙)、13簧和10簧。

  現在民間使用的笙有13簧、14簧、15簧、17簧等多種,但以14簧、17簧最爲流行。

  1978年,湖北隨縣曾侯乙墓出土了6支戰國初期的古匏笙,均殘,但這是我國目前發現的最早的笙,笙鬥用葫蘆制作,笙嘴爲木制、圓箭形,笙苗的排列呈前方後圓衛列式,在笙鬥和笙苗上,都有黑漆朱描圖案,雖曆2400多年,但仍清晰可見。簧片爲竹制,其形狀、制作和調音辦法,與今日的銅簧片完全一樣,簧數爲14、16和18等偶數,與早已發現的及古籍中所載的笙的簧數(多爲13、17和19等奇數)不同,爲研究笙的發展提供了新的資料。

  北京智化寺保存的一件十七簧笙,笙管十七根,笙鬥用牛角制作。通高51厘米、笙鬥高8厘米、直徑8.5厘米。智化寺是明正統(1436—1449)年間太監王振舍宅建造的寺院。寺內一直擁有一批擅長演奏管樂的樂僧,現存樂譜,年代最早的爲清康熙三十三年(1694)第十五代僧永乾所抄。由于樂僧有嚴格的師承傳授,故其所傳的笙及其演奏辦法,可能是明代民間實際存在的形式之一。

  故宮博物院藏有清代宮廷所用的十七簧笙,通高51.4厘米。木鬥,另置長吹嘴,繪龍紋和雲紋,笙管也刻有紋飾。

  我國的笙、竽在盛唐之時東傳日本,在奈良東大寺的正倉院裏,現存我國唐時制作的吳竹笙、竽各兩支,假斑竹笙、竽各一支,皆爲17管,其排列辦法均呈馬蹄形,唯彎曲的吹嘴特別長,鬥上都有油漆彩繪的人物或風景畫。古籍中所說竽爲多管,而正倉院所存的唐俗樂使用的竽,則與笙同爲17管。

  我國的笙對西洋樂器的發展,曾經起過積極的推動作用。笙最早就通過“絲綢之路”傳到波斯,1777年法國傳教士阿米奧又將笙傳到歐洲。

  1780年,僑居俄國的丹麥管風琴制造家柯斯尼克,第一仿照我國笙的簧片原理,制造出管風琴的簧片拉手,自此管風琴才開始使用音色柔和悅耳的自由簧。

  18世紀末,俄國科學院院士雅·什太林,曾撰文稱贊笙是“最受歡迎的中國管風琴”。以後,又促進了其他自由簧樂器的産生。1810年,法國樂器制造家格列尼葉制成了風琴;1821年,德國布希曼發明了口琴,次年又發明了手風琴

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